認誰做父？陸委會與其呼籲勿赴中紀念孫文 何不乾脆承認他不是台灣國父？

近日外媒報導，中國將在11月12日舉辦孫中山誕辰160週年紀念活動。陸委會日前發布聲明，呼籲國人不要赴中國參加相關活動、呼應中共的敘事，並批評中國對孫中山的詮釋「不忠於史實」，是借紀念活動推銷「反台獨、促統一」。

提醒國人警惕統戰，用意值得肯定。但這份聲明背後，有一個政府始終不願面對的矛盾：台灣政府一方面把孫中山奉為「中華民國國父」，遺像高掛總統府；另一方面，卻呼籲國人不要參加中國紀念同一位「國父」的活動。

如果孫中山是台灣的國父，台灣人為什麼不能去紀念他？如果不能去，又為什麼要繼續奉他為國父？

這個矛盾不只尷尬，更是危險。

台海兩邊的兩個政權，同時把孫中山奉為開國的先行者。北京稱他是「偉大的民族英雄、愛國主義者」與「中國民主革命的先行者」；台北則依憲法前言「依據孫中山先生創立中華民國之遺教」，至今稱他為「國父」。

對國際社會而言，這幅畫面傳達的訊息再清楚不過：台海兩邊，是同一個國家的兩個政權，在爭奪同一位開國者的繼承權。2016年，習近平在孫中山誕辰150週年大會上說，孫中山反對「分裂國家」，「祖國完全統一」是全體中國人的神聖職責。北京紀念孫中山，就是在說：台灣和中國，是同一個國家。

只要台灣繼續奉孫中山為國父，北京的這套說法，就永遠有台灣自己提供的佐證。

陸委會的反駁邏輯，是中國對孫中山的詮釋「不忠於史實」。言下之意是：真正忠於孫中山的，是中華民國。

這和「抗戰是中華民國打的，不是中共」是同一種論證，也掉進同一個陷阱。中國官媒新華社早已把1949年定義為「中國這一國際法主體沒有發生變化情況下的政權更替」。在這個框架下，台灣越是強調「中華民國才是孫中山的正統繼承者」，就越是在證明：這是一場中國內部的正統之爭，台海問題是中國內戰的延續。

而一旦台海問題被定位為內戰延續、中國內政，中國的武力犯台，就不再是一個國家侵略另一個國家，國際社會的介入也將更加困難。和北京爭奪孫中山，爭到最後，就是讓台灣成為中國的一部分。

陸委會擔心國人赴中國參加紀念活動，會被北京利用來推銷統一敘事。這個擔心是對的。但真正的解方，不是一邊奉孫中山為國父、一邊勸國人不要去紀念他，而是承認一個事實：孫中山是中國的歷史人物，不是台灣的國父。

台灣基進主張，政府應該正視國家象徵的去中國化，包括檢討孫中山的「國父」地位、撤下政府機關的國父遺像、推動國父紀念館的轉型。當台灣不再自居為孫中山的繼承者，北京紀念孫中山，就只是中國紀念中國自己的歷史人物，與台灣的主權無關，也無法再被當成「兩岸同屬一中」的證據。

北京挪用二戰歷史、挪用「光復」、挪用孫中山，目的只有一個：把台灣綁進中國的歷史敘事，為「政權繼承」與武力統一鋪設法理基礎。

面對這種攻勢，台灣最大的弱點，不是北京的宣傳有多強大，而是我們自己的國家象徵，仍然留著北京可以利用的破口。一邊高掛孫中山遺像，一邊叫國人不要紀念孫中山，這種自相矛盾，北京看得懂，國際社會也看得懂。

孫中山是中國的國父，不是台灣的國父。讓孫中山回到中國，台灣才能真正站在自己的歷史上。