誰的雙十？民主國家沒有神聖不可侵犯的國慶

每一年的「雙十」，我們都會呼籲台灣社會正視、反思中華民國體制當初強加於台灣，民主化後仍未解構的「雙十謊言」；對於撕裂社會或挑起對立的指控，我們必須強調，民主國家沒有神聖不可侵犯的國慶。

菲律賓1946年脫離美國獨立，獨立紀念日訂在7月4日，因為那是美國人選的日子，剛好和美國的國慶同一天。1962年，菲律賓總統把獨立日改成6月12日，也就是1898年菲律賓人自己宣布脫離西班牙獨立的那一天，兩年後，國會立法確認。

一個由外來者決定的國慶，可以換成一個從自己歷史裡選出來的日子，菲律賓沒有因此分裂，反而更清楚自己是誰。

德國統一時，最戲劇性的日子是柏林圍牆倒塌的11月9日，但德國人沒有選它，因為同一天也是1938年納粹迫害猶太人的「水晶之夜」。他們選了10月3日。

克羅埃西亞更乾脆。國家日原本是5月30日，紀念1990年第一屆多黨國會成立；2002年政府改成6月25日的獨立紀念日；2019年國會又通過新法，改回5月30日。改了兩次，國家沒有動搖。

這些國家的國慶，都是在公開爭論中被決定、被修改、甚至被推翻的。

只有在威權國家，才會不容人民爭辯討論「國慶」；在民主國家，國慶是人民透過辯論與代議程序，為自己做的選擇。

雙十紀念的是1911年發生在中國的武昌起義。那一年，台灣在日本統治之下，台灣人沒有參與那場革命，也沒有參與中華民國的建立。一個與自己歷史沒有關係的日子，為什麼是台灣的國慶？

人們不一定要支持這個問題背後的立場，但這個問題本身，在一個自由社會裡，理應可以被提出、被討論。

台灣基進認為，政治共同體的團結，必須建立在台灣人民集體的真實政治意志上，我們的政綱之一是「主權自主化」，堅持跳脫國共兩黨的「內戰史觀」，重新定位與指引台灣的過去、現在與未來。

我們尊重中國人民過去對帝制的抵抗。但是，中國的雙十建國，乃至於中國的十一建國，都與台灣人民集體政治意志的形成沒有關係。

討論國慶，不是不愛這個國家。恰恰相反，是相信這個國家屬於生活在這裡的人民，相信我們有能力，也有權利，為自己決定要紀念什麼樣的日子。

民主國家沒有神聖不可侵犯的國慶。自由社會，有討論國慶的權利。